O Conceito de Revelação

Pois o que se pode conhecer a respeito de Deus é manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou (φανερόω -  phaneróō).

Romanos 1:19

Faço isto para que o coração deles seja consolado e para que eles, vinculados em amor, tenham toda a riqueza da plena convicção do entendimento, para conhecimento do mistério (μυστήριον  - mystḗrion) de Deus, que é Cristo,

Colossenses 2:2

Revelação (ἀποκάλυψις - apokálypsis) de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele, enviando o seu anjo, deu a conhecer ao seu servo João, que atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo, quanto a tudo o que viu.

Apocalipse 1:1,2

φανερόω -  phaneróō - apropriadamente, iluminar, tornar manifesto ( visível ); (figurativamente) tornar claro, à vista ; para se tornar aparente ("apreensível").

μυστήριον  - mystḗrion - não é algo incognoscível . Pelo contrário, é o que só pode ser conhecido por revelação , ou seja, porque Deus o revela.

ἀποκάλυψις - apokálypsis - A descoberta do que estava coberto. A manifestação do oculto.

A palavra "revelação", quando mencionada, evoca simbolismos, sonhos, desejos e expectativas. O que foi revelado? O que está sendo revelado? O que podemos conhecer do que foi revelado? A palavra revelação, em sua essência, significa justamente tirar o véu, descobrir, expor. É o ato de tornar claro, visível e iluminado aquilo que estava oculto, escondido e desconhecido.

No entanto, uma vez que algo é revelado, deixa de ser um mistério e se torna manifesto. A grande questão diante disso é: quando algo está oculto, escondido e afastado dos olhos, não há posições a serem tomadas, mas quando algo se torna manifesto, exige, de forma imperativa, uma decisão e uma posição daquele que teve os olhos abertos, daquele que presenciou a verdade nua, daquele cujo véu nos olhos não existe mais.

A revelação sobre Deus é um ato unilateral de Deus que deseja mostrar-se, manifestar-se diante do seu povo e diante de todos os povos.

A revelação coloca você diante de si mesmo ou de si mesma. Não há nada em oculto mais. Resta apenas um ato, uma ação: acolher o que foi revelado e caminhar desperto.

A revelação revela um Deus relacional que comunica seus pensamentos e seus planos, na medida do possível, a mentes humanas, finitas, frágeis e preguiçosas, muitas vezes, para absolvê-la.

As Credenciais do Reino

 

Então, lhe trouxeram algumas crianças (παιδίον) para que as tocasse, mas os discípulos os repreendiam. Jesus, porém, vendo isto, indignou-se (ἀγανακτέω)e disse-lhes: Deixai vir a mim os pequeninos, não os embaraceis, porque dos tais é o reino de Deus. Em verdade vos digo: Quem não receber o reino de Deus como uma criança de maneira nenhuma entrará nele. Então, tomando-as nos braços e impondo-lhes as mãos, as abençoava.

 

Marcos 10:13-16

Não encontrei entre os seres humanos, algo mais luminoso e inocente como o olhar de uma criança. É de fato, paralisante, encantador e de uma presença transcendental, inigualável. Ao mesmo tempo que há fragilidade, há também uma presença poderosa e transformadora. Elas simplesmente possuem o poder de deixar o mundo melhor. Não é à toa, que Jesus disse que “das tais, é o Reino de Deus”. Na verdade, ele foi mais profundo ainda, disse que “quem não receber o Reino de Deus como uma criança de maneira nenhuma entrará nele”. É, profundamente inquietante, tal afirmação.

No entanto, tal expressão foi manifestada quando “alguns discípulos” quiseram impedir as crianças de se aproximarem dele. Olhe o texto, capte toda a sua essência (...) transfira-se para lá (...) ouça-o.

O texto, descrito acima, é parte de uma narrativa onde Jesus está discutindo com os Fariseus e nesse contexto, algumas famílias, até para quebrar esse clima, estavam trazendo algumas crianças para Ele abençoá-las, mas os discípulos, criados em uma cultura onde as crianças não tinham tanta relevância, apesar de serem tidas como Benção e Herança do Senhor, tentaram impedir que elas se aproximassem de Jesus, como que elas pudessem incomodá-lo. Observando o texto, Jesus fica “indignado”, a expressão na língua em que o texto foi escrito é: ἀγανακτέω que significa que ele lamentou muito essa atitude dos discípulos. Jesus lamentou, ficou triste com os discípulos por eles terem tentado impedir as crianças de se aproximarem dele. Esse é o contexto.

O Resultado disso foi uma tremenda advertência: “Deixai vir a mim as criancinhas...”. As criancinhas aqui tinham entre zero a sete anos. Tanto eram crianças de colo quanto crianças um pouco maiores, mas para jesus eram “criancinhas”. É que o olhar de Jesus alcança mais fundo (...) Ele sabe.

Jesus irá dizer que das “criancinhas” é o Reino de Deus e quem não abraçar o Reino de Deus como uma “criancinha”, não terá aceso a ele, ou seja, não terá o convite para entrar ou não receberá o convite, ou ainda não será convidado a entrar. Essa é, literalmente a expressão do texto.

Diante disso eu, simplesmente paro e me perco no tempo pensando em cada palavra que sai dos lábios de Jesus, sendo registrada pelos evangelistas. Neste caso, a importância que ele oferece as “criancinhas” e o cuidado que ele possui por elas.

A inocência e a incapacidade da “criancinha” em cuidar de si mesma, de se proteger (...) a criança precisa de cuidados, atenção (...) ela precisa ser preservada (...) ela precisa de acolhimento. A “criancinha” é dependente, não há maldade nela, há na verdade, uma vontade de transformar tudo em parque de diversão. A “criancinha” se aproxima sem medo. Ela percebe que estar próximo a Cristo é seguro (...) Cristo é lugar seguro.

Quando Jesus “libera o acesso a ele”, as criancinhas correm para seus braços, para o abraço mais seguro do universo!

Você sabe o que é um abraço seguro?!

Jesus as abraça e diz uma das frases mais penetrantes que um ser humano pode ouvir: “... o Reino de Deus é das criancinhas e que não receber o Reino como uma criancinha não será convidado ou convidada a entrar nele”. Isso é sério.

Para ser convidado a entrar no Reino, qualquer pessoa deve aceitar o Reino ou recebe-lo no mesmo sentido de uma criancinha, ou seja, de forma inocente, dependente e sem maldades. O Reino de Deus é para pessoas que o recebe assim e isso só é possível através da vida transformada pelo Poder do espírito de cristo que efetua essa transformação, fazendo com que tal pessoa, nasça novamente.

É por isso que as “criancinhas” devem ser preservadas, protegidas pois, além de serem modelo de participação no Reino e do Reino, elas podem salvar o mundo dessa feiura, dessa perversão, maldade, ceticismo e vida independente de Deus. É o sorriso da “criancinha” que torna o mundo belo.

Preservem as “criancinhas” e aprendam com elas, a vida do Reino de Deus, caso contrário, perderemos o convite mais importante de nossas vidas.

Ressurreição.

 

No silêncio, bem longe dos olhos, a vida acontece.

Há transformações que acontecem sem que ninguém as  veja.

Longe da percepção humana, a vida se aproxima.

É no fim de tudo que tudo começa.

Observe a semente: você a vê?

O Pássaro construindo ninho: você os vê?

A aranha tecendo a sua teia: você a vê?

Nossos olhos ligeiros e a existência corrida, não permitem (...) então, tudo vai passando e você vai junto.

A existência obriga-nos a ter sucesso diário e enquanto isso, a vida espera.

A corrida...

A hora...

A pressa...

O trânsito...

...e ali no cantinho o Sol se põe.

E o sono chega.

Quando foi a última vez em que você viu o nascer do dia?

O vento no rosto?

O Barulho do silêncio?

As árvores trocam as folhas, mudam, transformam-se (...)

Metamorfose.

De repente você se encontra com a vida e pensa que ela é apenas uma chave que abre uma porta e então, você não vive.

A existência é preferível por muitos.

A Vida nem todos querem.

A existência exige que você coma tudo.

A vida quer que você deguste.

Ressurreição?

Um dia alguém desceu ao campo da morte e colheu uma flor de sangue. Três dias depois voltou do campo da morte carregando um jardim cheio de Flores de Vida e resolveu doá-lo à quem olhar em seus olhos, entrar neles e nunca mais sair.